Acercarse a la Muerte
Qué intensa fascinación ejerce sobre la humanidad, el límite entre la vida y la muerte, ese paso al que estamos destinados, desde la concepción en el vientre materno, cada grupo humano, cada cultura, ha construido espacios espirituales, rituales para acompañar y despedir a sus integrantes en este paso a lo desconocido, a aquello que sólo es posible conocer a través de la fe en determinadas maneras de concebir el mundo y su relación con la vida espiritual.
La investigación de estas relaciones ha marcado una constante en el trabajo de la Artista Glenda Zapata, que desarrolla una estética característica, a partir de la construcción de objetos rituales con restos óseos y otros elementos biológicos, que cargan la individualidad y la filiación de los seres, como el cabello o las uñas; a esto la artista a integrado contenidos de la cultura inmaterial en rituales performáticos de gran carga emotiva.
En este tránsito, el trabajo de Glenda Zapata la ha llevado a involucrarse con la muerte en sus instancias más extremas, a encontrar aquellos seres, tanto humanos como animales a los que el paso de la vida a la muerte ha sorprendido en absoluto abandono, a reivindicar, a través del espacio ritual simbólico, su valor. En el caso de los humanos como personas que han vivido, soñado y luchado sin ventaja alguna en un mundo que les ha sido excluyente y adverso, al extremo de condenarlos a una soledad parecida al limbo, a ese límite entre la vida y la muerte del que no hay retorno; por eso la artista propone para ellos un “rito de despacho” como se conoce en nuestras culturas altiplánicas, un momento de dignidad para estos seres despojados de vida.
- José Bedoya Sáenz
La investigación de estas relaciones ha marcado una constante en el trabajo de la Artista Glenda Zapata, que desarrolla una estética característica, a partir de la construcción de objetos rituales con restos óseos y otros elementos biológicos, que cargan la individualidad y la filiación de los seres, como el cabello o las uñas; a esto la artista a integrado contenidos de la cultura inmaterial en rituales performáticos de gran carga emotiva.
En este tránsito, el trabajo de Glenda Zapata la ha llevado a involucrarse con la muerte en sus instancias más extremas, a encontrar aquellos seres, tanto humanos como animales a los que el paso de la vida a la muerte ha sorprendido en absoluto abandono, a reivindicar, a través del espacio ritual simbólico, su valor. En el caso de los humanos como personas que han vivido, soñado y luchado sin ventaja alguna en un mundo que les ha sido excluyente y adverso, al extremo de condenarlos a una soledad parecida al limbo, a ese límite entre la vida y la muerte del que no hay retorno; por eso la artista propone para ellos un “rito de despacho” como se conoce en nuestras culturas altiplánicas, un momento de dignidad para estos seres despojados de vida.
- José Bedoya Sáenz
la obsesión de occidente, de su historia y su racionalismo ha sido negar para ocultar la muerte, el trabajo de Glenda Zapata repone la dignidad del dolor para transmutar lo yerto en pensatividad creadora.Ella dispone en esta sala accesos delicados a recintos obscuros pero ilmuminados por un sol otro, vaporoso, destellante. Glenda se sumerge en las fosas sin miedo ni desesperación, pasivamente resignada y en alta concienia mística, mientras remueve escombros y desempolva dolores nos va revelando un destino. Alli nos reconocemos y asi nuestra personalidad no es aniquilada y vamos dimensionando que la muerte, la nuestra y la de los otros, es un lugar donde las particularidades propias de cada vida , de cada biografia aparecen a la plena luz de la conciencia clara y asi todo es expresado, cantado y escrito, es decir salvado.
- Samuel Ibarra Covarrubias crítico cultural chileno.
- Samuel Ibarra Covarrubias crítico cultural chileno.
JAZAKÁ
400 fémures de res, cabeza de búfalo, buey y vaca, estructura de metal.
Tótem.
400 fémures de res, cabeza de búfalo, buey y vaca, estructura de metal.
Tótem.
GALACTOSA
58 bolsas transparentes, rellenas de miel y enumeradas.
Desde el mes de Enero al mes de Septiembre del año 2016, fueron hallados 58 cadáveres de neonatos no identificados en la ciudad de La Paz- Bolivia.
La mayoría de ellos en bolsas negras, en basurales y ríos.
58 bolsas transparentes, rellenas de miel y enumeradas.
Desde el mes de Enero al mes de Septiembre del año 2016, fueron hallados 58 cadáveres de neonatos no identificados en la ciudad de La Paz- Bolivia.
La mayoría de ellos en bolsas negras, en basurales y ríos.
C/N (CON NOMBRE)
5 papeles 70 x 60 cm.
Tinta.
Huellas dactilares tomadas de cadáveres N N ( Ningún Nombre) de las Morgue del Hospital de Clínicas de la ciudad de La Paz- Bolivia
5 papeles 70 x 60 cm.
Tinta.
Huellas dactilares tomadas de cadáveres N N ( Ningún Nombre) de las Morgue del Hospital de Clínicas de la ciudad de La Paz- Bolivia
LA PARTÍCULA DE ORO
Placa de metal 1.20 m. x 1 m
2 Kilos de plomo.
Textos y letras de plomo extraídos de placas a punto de ser desechadas de los nichos con pagos vencidos, en el cementerio General de La Paz. El cuerpo es llevado a la fosa común. El plomo fué derretido y lanzado al agua fría, forma una imágen que alude a las lecturas de estaño que se hace en algunas culturas de Latinoamérica.
Placa de metal 1.20 m. x 1 m
2 Kilos de plomo.
Textos y letras de plomo extraídos de placas a punto de ser desechadas de los nichos con pagos vencidos, en el cementerio General de La Paz. El cuerpo es llevado a la fosa común. El plomo fué derretido y lanzado al agua fría, forma una imágen que alude a las lecturas de estaño que se hace en algunas culturas de Latinoamérica.
EL SABLAZO DEL GERMEN
48 Sullus (fetos de llama) dispuestos en Espiral de Fibonacci.
En Bolivia le venta y uso de los Sullus ( fetos de llama) es legal.
La llama es un animal sagrado para la cultura siendo el mensajero de las almas.
Se dicen que son abortos naturales, pero en realidad los camélidos se ven expuestos a diferentes métodos para abortar y posteriormente ponerlos a la venta.
La espiral de Fibonacci es una secuencia numérica presente en todo el universo y define la armonía de todas las cosas.
48 Sullus (fetos de llama) dispuestos en Espiral de Fibonacci.
En Bolivia le venta y uso de los Sullus ( fetos de llama) es legal.
La llama es un animal sagrado para la cultura siendo el mensajero de las almas.
Se dicen que son abortos naturales, pero en realidad los camélidos se ven expuestos a diferentes métodos para abortar y posteriormente ponerlos a la venta.
La espiral de Fibonacci es una secuencia numérica presente en todo el universo y define la armonía de todas las cosas.